El consumo en un metabolismo sociedad-sistema Tierra sostenible: Una perspectiva alternativa.

 

 

Daniel Albarracín Sánchez.  Noviembre de 2024[1]

 Este artículo salió publicado en el número 168 de la Revista Papeles de relaciones ecosociales y cambio global.

https://www.fuhem.es/2025/01/27/papeles-168-condiciones-para-una-cultura-politica-alternativa/

Profesor del Departamento de Economía Aplicada II de la Universidad de Sevilla

 

 

1.   Introducción.

La preocupación por las prácticas de consumo en relación con el medioambiente, la salud y el modo de vida despiertan gran interés social, asumiéndose que consumir “alternativamente” contribuye al cambio. Sin embargo, varios son los que se han interrogado con perplejidad[2] sobre su alcance, teniendo en cuenta que las prácticas de consumo pueden estar sobredeterminadas por la oferta, los precios, el poder adquisitivo, estrechando nuestras aspiraciones individuales. Desde este punto de vista, nos proponemos reflexionar sobre las condiciones en que las prácticas de consumo[3] pueden modificar su entorno, haciéndolo justo y sostenible.

Inspirados en una perspectiva sociohistórica, antropológica[4] y la economía ecológica pero también en las últimas y poco conocidas elaboraciones de Marx, bosquejamos la relación histórica entre el fenómeno social del consumo[5] y las prácticas sociales, como articulaciones dentro de un metabolismo socioproductivo de la vida social[6].

2.   El consumo, sumido en la mercancía.

 

Tras una larga transición, el origen del capitalismo[7] en términos estructurales plenamente consistentes, pues algunas prácticas parciales (colonizadoras, financieras o comerciales) se presentaron anteriormente, comenzó en el campo inglés del siglo XVI. Las relaciones de producción que lo impulsaron, guiadas por la ganancia, sistematizan con intensidad la apropiación de la naturaleza, se basan en un tipo propiedad privada excluyente, e impulsan prácticas de desposesión -de bienes comunes, bienes naturales libres, prácticas sociales de cooperación-, promueven una mercantilización rivalista que empuja a un ascenso de la productividad, y se generaliza la venta de productos básicos –como el alimento- en grandes mercados consolidados y estables, para recurrir posteriormente a formas dependientes de explotación del trabajo (campesinado arrendatario, jornaleros asalariados, trabajo informal estacional…).

Condición obrera y conciencia de clase: En torno a la politización del mundo del trabajo

Daniel Albarracín

12 de septiembre de 2012

[Este artículo fue redactado en septiembre de 2012, casi año y medio antes de la inauguración de Podemos, y si bien hay un par de párrafos a día de hoy que pueden resultar parcialmente extemporáneos, aún conserva gran parte de su vigencia. Más aún, aporta elementos clave para interpretar elementos estratégicos para el momento abierto en el presente y para el futuro. Se trata de una aportación, de las diversas que hubo en su momento, que avanzaba una interpretación política de la crisis y de las oportunidades y estrategias políticas para trabajar la construcción de un nuevo sentido común. Una hipótesis, aunque semejante a la de otras aproximaciones, no equivalente. 
Ha sido publicado originalmente en la revista Materiales de Trabajo nº 0, de la editorial Bomarzo, en sus páginas 133-142 con fecha de mayo de 2014, y recientemente de nuevo en Viento Sur]

Pierre Bourdieu advertía que un científico ha de pensar contra el sentido común. Sin embargo, debemos evitar tanto esta postura extrema como cualquier otra que haga lo contrario: plegarse a él. De lo que se trata, en palabras de mi viejo maestro Alfonso Ortí, es de debatir con el sentido común, partiendo de él, dialogando con él, anticipando preguntas políticas que vayan más allá de las primeras impresiones de la gente que suelen interrogar al presente con preguntas que sólo tenían sentido en conflictos vividos en periodos anteriores. Diríamos nosotros que, para hacer de la gente Pueblo esta es una pista inmejorable.

Podemos afirmar, que, la historia de la construcción de un pueblo o de la conciencia política emancipatoria para las clases populares es fruto de una construcción política enmarcada en el tiempo histórico, en la que la subjetividad es relativamente autónoma y asincrónica respecto de las condiciones materiales. Pero esa construcción ni está plenamente dirigida ni es espontánea. Se construye bajo unas bases de movimiento popular, entre medias de tensiones materiales que plantean las grandes cuestiones, y a las que se les da respuesta mediante la paciente formación de prácticas, iniciativas, ideas y reivindicaciones soportadas por espacios y organizaciones sociales, políticas y sindicales. Una subjetividad antagonista labrada en el tiempo material de la historia, que enfrenta el conflicto con las clases dominantes sin un resultado preestablecido.

Daniel Albarracín

Al aproximarnos a la cuestión de la conciencia de clase en lo que refiere a la condición obrera/1, entendida esta última como clase salarial dependiente, es preciso adoptar una perspectiva no psicologizada, empleando una perspectiva sociohistórica y colectiva. Debemos diferenciar por tanto la conciencia personal –cuya atención fija motivos e identidades extraordinariamente diversas-, de la conciencia social –esto es, una percepción del entorno en el que uno se mueve, con determinadas simpatías y aversiones a ciertas prácticas e inclinaciones-, de la conciencia de clase –dicho de otro modo, una asunción del vínculo respecto a una condición social, por ejemplo, la pertenencia a una extracción social relacionada con un modo de vida dependiente de un salario-, o de la conciencia política –que entrañaría, por otra parte, una identificación y apuesta por un marco de objetivos para la sociedad, y, en su caso, un posible compromiso, organización y práctica para alcanzarlos-.

Para leer el artículo completo pinchar AQUÍ, publicado en Viento Sur.

E.P. Thompson y la formación de la clase obrera en Inglaterra (Vídeos Jornadas)

Jornada de Debate organizadas por la Fundación 1º de Mayo y la Fundación deInvestigaciones Marxistas, el 27 y 28  de junio de 2013 en la Escuela Juan Muñiz Zapico de Comisiones Obreras.

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"Se cumplen cincuenta años de la publicación de La formación de la clase obrera en Inglaterra, de Edward P. Thompson, uno de los libros más influyentes de la segunda mitad del siglo XX, incluso más allá de la historiografía. El libro y, más en general, la obra de Thompson en su conjunto plantea elementos teóricos y categorías analíticas claves para la comprensión histórica y de la dinámica social, cultural y política.

Ciertamente, a partir de los años ochenta, conceptos como clase, experiencia de clase o lucha de clases, entraron en desuso entre muchos historiadores y en el ámbito más amplio de la cultura política en Europa y Norteamérica. Pero lo que salió por la puerta, parece volver a entrar por la ventana. Así es que esos conceptos tan asociados a Thompson, están regresando al primer plano en las Ciencias Sociales a medida que se ha ido agudizando la crisis económica y de representación en esos ámbitos geográficos."

A continuación incluimos los enlaces a los videos de estas jornadas de alto interés para el análisis histórico.